Kitab Kasidah Burdah yang dikaji itu ada yang berupa karangan ulama yang sudah berbentuk kitab berbahasa Arab, tetapi juga ada kitab yang ditulis dan diterjemahkan ke dalam bahasa Sunda oleh kiai bersama santrinya di lingkungan pesantren yang dipimpinnya. Demikian juga, Kasidah Burdah dapat dipandang sebagai karya sastra keagamaan karena isi kandungan naskahnya berupa ajaran-ajaran agama, seperti akhlak, tasawuf, târikh, dan teologi Islam.ĭalam tradisi pesantren pada umumnya, dan khususnya di Jawa Barat, kitab Kasidah Burdah merupakan objek kajian santri dan kiai. Dipandang dari sisi corpus atau wadah yang menyimpan isi pesan-pesan keagamaan, sastra keagamaan dapat disebut sebagai sastra kitab. Dilihat dari sudut tempat dan suasana produksi karya sastra, sastra keagamaan dapat disebut sastra pesantren. Salah satu genre sastra yang berkembang di Indonesia adalah sastra keagamaan atau sastra Islam yang diproduksi oleh masyarakat pesantren. Demikian juga, rasa cinta dan rasa hormat umat manusia dari generasi ke generasi kepada Nabi Muhammad saw tidak bisa dibatasi oleh ruang dan waktu. Rasa cinta dan rasa hormat adalah sesuatu yang bersifat universal, yang tidak bisa dibatasi oleh ruang dan waktu. Penulisan dan pembacaan Kasidah Burdah oleh generasi manusia yang berganti-ganti, pada setiap kurun waktu, bukan hanya karena ia populer, tetapi karena masyarakat membutuhkannya sebagai ekspresi spritualnya, yaitu kecintaan dan penghormatannya kepada Nabi Muhammad saw. Pada era globalisasi ini, Kasidah Burdah masih menjadi pesona masyarakat dunia, termasuk masyarakat Indonesia, khususnya masyarakat pesantren di Jawa Barat. Sebagai karya sastra Arab, Kasidah Burdah yang sudah begitu tua masih dapat diterima oleh masyarakat luas dari zaman ke zaman. Oleh karena itu, tidaklah mengherankan apabila Kasidah Burdah mampu mengundang perhatian besar dari masyarakat dunia dalam bentuk penulisan ilmiah, pembacaan pada kegiatan keagamaan, sambutan konsumen dalam industri rekaman dan seni pertunjukan, komentar dan terjemahannya dari bahasa Arab ke dalam berbagai bahasa dunia, yaitu Inggris, Prancis, Spanyol, Italia, Belanda, Jerman, Nordic (Norwegia, Swedia, Denmark, Islandia, Finlandia), Rusia, Turki, Persia, Urdu, Swahili, Cina, dan Indonesia, serta bahasa-bahasa daerah di Nusantara, yaitu bahasa Sunda, Jawa, Banjar, dan Aceh. Adapun dari segi bentuk, Kasidah Burdah termasuk puisi tradisional yang terikat dengan aturan rima (wazan) dan qâfiyah.ĭilihat dari sudut latar dan komunitas penyambut, Kasidah Burdah dapat dianggap sebagai karya sastra keagamaan yang mendapat sambutan masyarakat luas dari berbagai negara di dunia. Kasidah Burdah ditinjau dari sisi ekspresif termasuk genre puisi perasaan, yaitu ungkapan perasaan penyairnya (al-Bûshîry) yang dicurahkan kepada Nabi, sedangkan ditinjau dari sisi objektif termasuk puisi cerita, yaitu teks yang bercerita tentang pujian penyair kepada Nabi Muhammad saw.
Kemunculan Kasidah Burdah pada masa kemunduran ini dipandang sebagai cahaya yang menyinari umat manusia yang hidup di tengah kegelapan. Kemunculan Kasidah Burdah pada masa Dinasti Mamlûk dipandang memiliki sejarah yang unik karena budaya dan sastra Arab pada masa itu, setelah mengalami kemajuan besar pada masa sebelumnya, kemudian pada separoh kekuasaan Dinasti Mamlûk mengalami kemundururan secara kualitatif. Kasidah Burdah adalah karya sastra Arab masa lampau yang mendapat sambutan besar dari masyarakat sastra di dunia dari abad ke abad. Al-Bûshîry menyusun kasidahnya tersebut dimaksudkan agar umat Islam mencontoh kehidupan Nabi dalam mengendalikan hawa nafsu dan kembali kepada ajaran Alquran dan Hadis. Pada masa yang suram inilah kemudian muncul Kasidah Burdah sebagai reaksi terhadap situasi politik, sosial, dan budaya yang terjadi pada masa itu. Masa ini adalah masa pergolakan politik yang terus-menerus terjadi, kemorosotan akhlak melanda hampir seluruh negeri, para pejabat pemerintahan mengejar kedudukan dan kemewahan. Al-Bûshîry hidup pada masa transisi perpindahan kekuasaan dari Dinasti Ayyubiyah ke Dinasti Mamlûk Bachry.
Kasidah Burdah adalah karya sastra Arab populer yang dicipta oleh al- Bûshîry di Mesir pada abad ke-13 Masehi.
0 kommentar(er)
